अव्यय / अविकारी शब्द (Avikari shabd/Avyay )

अविकारी शब्द – ऐसे शब्द जिनके स्वरुप में लिंग, वचन, काल आदि के प्रभाव से कोई विकार नहीं होता अर्थात् कोई परिवर्तन नहीं होता वे अविकारी शब्द कहलाते हैं |
अव्यय का शाब्दिक अर्थ है –
अ (नहीं) + व्यय (खर्च या परिवर्तन)
→   जैसे – यहाँ, वहाँ, धीरे, तेज, कब, और, तथा, एवं आदि |

अव्यय के भेद

 

1. क्रिया-विशेषण

ऐसे अव्यय शब्द जो क्रिया की विशेषता बतलाते हैं, उन्हें क्रिया विशेषण कहते हैं |
जो शब्द क्रिया के अर्थ में विशेषता प्रकट
राधा धीरे बोलती है |
मोहन तेज चलता है |
आप भीतर बैठ जायें |

कालवाचक क्रियाविशेषण
राम अभी आया है |
कल मेरी परीक्षा है |
मोहन सुबह आएगा |

कालवाचक क्रिया विशेषण : जिन शब्दों से क्रिया के होने के समय का बोध होता है उन्हें कालवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं |
नोट → क्रिया से पहले “कब” शब्द लगाकर प्रश्न करने पर जिस उत्तर प्राप्ति होती है वह कालवाचक क्रियाविशेषण होता है |
(ब)  स्थानवाचक – ऐसे अव्यय शब्द जिनसे क्रिया के घटित होने के स्थान का हो है उन्हें स्थानवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं |
जैसे – यहाँ, वहाँ, वहीँ, कहीं, ऊपर, नीचे, वाएँ, पास, दूर, अन्दर, बाहर, सामने, निकट आदि |
(i)   मुझे वहाँ जाना है |
(ii)  मैं इधर आ रहा था |
 नोट → क्रिया के साथ कहाँ लगाने से जो उत्तर आयेगा वह स्थानवाचक क्रिया विशेषण है |

रीतिबोधक क्रिया–विशेषण : वे अव्यय शब्द, जो क्रिया के होने की रीति या ढंग का बोध कराते हैं |
जैसे – धीरे-धीरे, सहसा, शीघ्र, तेज, मीठा, शायद, मानो, ऐसे, अचानक, स्वयं, यथाशक्ति, निःसंदेह |
(i)   आज हमारे यहाँ अतिथि अचानक आ गए |
(ii)  छात्र अध्यापक की बात ध्यानपूर्वक सुन रहे थे |
(iii)  जरा जल्दी चलो |
(iv)  सारा काम फटाफट हो गया |
 नोट → क्रिया से पहले कैसे लगाकर प्रश्न करने पर जो उत्तर मिलता है वही रीतिवाचक क्रिया विशेषण होता है |

 परिमाण बोधक क्रिया – विशेषण : वे अव्यय शब्द, जो क्रिया के होने की मात्रा या परिमाण का बोध कराते हैं |
जैसे – बहुत, अति, सर्वथा, कुछ, थोड़ा, बराबर, ठीक, कम, अधिक, बढ़कर, थोड़ा-थोड़ा, उतना, जितना, खूब |
(i)   राम और अधिक काम नहीं कर सकता |
(ii)  उतना खाओ जितना जीने के लिए आवश्यक हो |
(iii)  राहुल बहुत बोलता है | अशोक अधिक खाता है |
 नोट → क्रिया के साथ कितना, कितनी शब्द लगाकर प्रश्न करने से जो उत्तर आता है वही परिमाणवाचक क्रिया विशेषण है |

 

2. समुच्चय बोधक अव्यय

वे अव्यय शब्द, जो दो शब्दों, वाक्यांशों या वाक्यों को जोड़ते हैं, उन्हें समुच्चय बोधक अव्यय या संयोजक शब्द कहते हैं |
जैसे → राम और मोहन विद्यालय गए |
→   गीता और सीता खाना खा रही है |

संयोजक → और, तथा एवं
जैसे→पिताजी तथा चाचा जी आ रहे हैं |
राम, लक्ष्मण और सीता वन को गए |
राधा एवं दीदी नृत्य में निपुण हैं |

विकल्पबोधक / विभाजक →   या, अथवा, चाहे, आदि |
जैसे→आप रोटी खाएँगे या खिचड़ी खाएँगे |
→   आप घूमने जाएँगे  अथवा आराम करेंगे |

परिणाम दर्शक →अत:, फलत:, इसलिए, अतएव परिणामस्वरूप, वरना, अन्यथा आदि |
मेहनत करो अन्यथा असफल हो जाओगे |
महेश ने चोरी की इसलिए उसे पुलिस ले गई |

विरोध सूचक →पर, परन्तु, किंतु, लेकिन, मगर, बल्कि आदि |
उदाहरण सुरेश मेहनती नहीं है फिर भी पास हो जाता है |
पुलिस चोर के पीछे भागी परन्तु वह चकमा देकर निकल गया |
गीता सुन्दर नहीं है पर बुद्धिमती है |

व्याधिकरण समुच्चयबोधक → जो योजक शब्द एक या अधिक आश्रित उपवाक्यों को प्रधान वाक्य से जोड़ते हैं वे व्याधिकरण समुच्चयबोधक कहलाते हैं |
जैसे → वे सफल होते है, जो परिश्रम करते हैं |
→   मोहन को गाड़ी नहीं मिली क्योंकि वह समय पर नहीं गया |

 

कारणमूलक → क्योंकि, चूंकि, इसलिए, कि ताकि आदि |
उदाहरण छात्र विद्यालय नहीं जा पायेगा क्योंकि वह बीमार है |
वेदांत व्यस्त था इसलिए बाजार न जा सका |

संकेतबोधक  → यद्दपि-तथापि, यदि, तो यद्दपि-परन्तु, जब-तब…. तब–तक |
उदाहरण यद्दपि राम ने मेहनत की परन्तु सफलता नहीं मिली |
यदि तुम सोच-विचार कर काम करोगे तो फल अच्छा होगा |

स्वरुप बोधक → अर्थात्, यानि, मानो |
जैसे →  राधा तो गाय है, अर्थात् सीधी है |
राजेश गाँधीवादी है अर्थात् अहिंसा का पुजारी है |
सीता का मुख चन्द्रमा के समान है अर्थात् बहुत सुन्दर है |

उद्देश्य सूचक → ताकि, इसलिए, जिससे, कि
उदाहरण पाठ पढ़ लिया है जिससे अध्यापक की मार न पड़े |
सामान ले लिया है ताकि दो दिन आराम से रूक सकूँ |
नानी पहले आ गई हैं जिससे कि विवाह की तैयारी करा सकें |
राधा बीमार है इसलिए आराम कर रही है |

 

3. संबंध बोधक अव्यय:

→ वे अव्यय शब्द, जो किसी संज्ञा या सर्वनाम शब्द के साथ लगकर उसका सम्बन्ध वाक्य में प्रयुक्त अन्य शब्द से बताते हैं, उन्हें संबंध बोधक अव्यय कहते हैं |
जैसे → दूध के बिना बच्चा नहीं रह सकता |
→ गोलू दादा जी के साथ घूमने जाता है |

प्रकार : संबंध बोधक अव्यय निम्न 10 प्रकार के होते हैं –
(i)   काल वाचक      :    पहले, पीछे उपरान्त, आगे |
(ii)  स्थानवाचक      :    सामने, भीतर, निकट, यहाँ |
मेरे घर के सामने बगीचा है |
(iii)  दिशावाचक       :    आसपास, ओर, पार, तरफ |
                                     जैसे – रेखा की ओर आँख उठाकर भी मत देखना |
(iv)  समतावाचक      :    भाँति, समान, तुल्य, योग |
(v)  साधनवाचक      :    द्वारा, सहारे, माध्यम |
(vi)  विषयवाचक      :    विषय, भरोसे, बाबत, नाम |
(vii) विरुद्धवाचक     :    विपरीत, विरुद्ध, खिलाप, उलटे |
(viii) संग वाचक       :    साथ, संग, सहचर |
(ix)  हेतु वाचक       :    सिवा, लिए, कारण, वास्ते |
(x)   तुलनावाचक      :    अपेक्षा, आगे, सामने |

पहले मुझसे पहले पिता ने भोजन कर लिया है | कालवाचक
द्वारा राम के द्वारा रावण मारा गया | – साधनवाचक
समान कृष्ण के समान कोई दूसरे देवता नहीं हैं |
तुल्य आप तो देव तुल्य व्यक्ति हो | समतावाचक
तक  वह चार दिन तक मर साथ रहा |
कारण सीता के कारण राम ने रावण को मारा | (हेतुवाचक संबंधबोधक)

 

संबंधबोधक और क्रिया विशेषण में अंतर –  जब इनका प्रयोग संज्ञा या सर्वनाम के साथ होता है तब वे संबंधबोधक अव्यय होते हैं और जब वे क्रिया की विशेषता प्रकट करते हैं तब क्रिया विशेषण होते हैं |
जैसे→
(i)   दिनकर से आगे पुष्कर निकल गया | (संबंधबोधक)
पुष्कर दिनकर से आगे चला गया | (क्रिया विशेषण)
(ii)  विनय कमरे के अंदर बैठा है | (संबंधबोधक)
विनय अंदर बैठा है | (क्रिया विशेषण)

4. विस्मयादिबोधक अव्यय

वे अव्यय शब्द, जो आश्चर्य, विस्मय, शोक, घृणा, प्रशंसा, प्रसन्नता, भय आदि भावों का बोध कराते हैं, उन्हें विस्मयादिबोधक अव्यय कहते हैं |
जैसे → अहा ! कितना सुन्दर दृश्य है |
→   जीते रहो ! दीर्घायु हो |
(i)   आश्चर्य बोधक    :    क्या, अरे, अहो, हैं, सच, ओह, ओहो, ऐं |
(ii)  शोक बोधक      :    उफ, आह, हाय, हे राम, राम-राम |
(iii)  हर्ष बोधक       :    वाह, धन्य, अहा |
(iv)  प्रशंसा बोधक     :    शाबाश, वाह, अति सुन्दर |
(v)  क्रोध बोधक      :    अरे, चुप |
(vi)  भय बोधक      :    हाय; बाप रे |
(vii) चेतावनी बोधक   :    खबरदार, बचो, सावधान |
(viii) घृणा बोधक      :    छि: छि:, धिक्कार, उफ्, धत्, थू-थू |
(ix)  इच्छा बोधक     :    काश, हाय |
(x)   संबोधन बोधक    :    अजी, हे, अरे, सुनते हो |
(xi)  अनुमोदन बोधक  :    अच्छा, हाँ, हाँ- हाँ, ठीक |
(xii)  आशीर्वाद बोधक   :    शाबाश, जीते रहो, खुश रहो |

नोट : → कभी – कभी संज्ञा, विशेषण, सर्वनाम आदि शब्द भी विस्मयबोधक का काम करते हैं |
संज्ञा :   राम – राम ! शिव-शिव ! जय गंगे !
विशेषण   :   अति सुन्दर ! खूब ! अच्छा !
सर्वनाम   :   यही ! कौन, क्या ! तूने !
क्रिया     :   चुप ! आ गए !
वाक्यांश  :   राम ही राखे, शांत पाप ! भगवान् भला करे !